nbacd-21 - Bí Quyết Đào Tạo Khả Năng
Chương 21
Bí
Quyết Đào Tạo Khả Năng
Những tiết lộ của ông Cayce về khả năng của con người và sự phát triển
khả năng một cách liên tục từ kiếp này sang kiếp khác có ảnh hưởng rất sâu xa
về phương diện thực tế. Trước hết, điều này cho ta thấy được những triển vọng
vô hạn về sự nỗ lực vươn lên của con người và vai trò chủ động của mỗi cá nhân
trong sự hoàn thiện chính mình.
Theo cách nhận thức này thì điều tất nhiên là năng lực và đức tánh của
mỗi người đều hoàn toàn tùy thuộc vào những cố gắng mà người ấy đã thực hiện
trong quá khứ và đã tích lũy trong kho tàng tâm thức. Nhưng điều này cũng đúng
với những khả năng của mỗi người trong tương lai. Vì cũng như những khả năng
của chúng ta bây giờ là do sự cố gắng tích lũy từ quá khứ, thì những khả năng
mà ta sẽ có trong tương lai cũng phải là do những cố gắng trau giồi, tu dưỡng
của ta trong hiện tại.
Vì thế, những công sức, thời gian và sự khó nhọc mà chúng ta đang bỏ ra
hôm nay sẽ không bao giờ mất đi, mà chắc chắn sẽ mang lại kết quả tương xứng
cho ta trong những kiếp tương lai.
Trên thế gian này luôn có hàng trăm nghìn người dành suốt cuộc đời để âm
thầm cố gắng theo đuổi một chí hướng nào đó, mặc dầu biết chắc rằng không thực
hiện được. Xét theo lối thường tình thì đó thật là một việc đáng buồn và vô
ích. Nhưng sự cố gắng của họ thật ra không phải là hoài công vô ích nếu ta nhìn
vấn đề từ góc độ của thuyết nhân quả luân hồi.
Một ông lão cố gắng vun trồng những khóm hoa trong vườn nhà, có lẽ không
mong ước chiếm giải quán quân về một cuộc thi trồng hoa đẹp; hoặc sẽ được khen
tặng và biểu dương trên những tạp chí nông nghiệp. Tuy nhiên trong lúc hiện
tại, ông ta đang xây đắp mầm mống cho sự hiểu biết về ngành thực vật học, để
rồi trong một kiếp tương lai, nó sẽ đâm chồi nẩy lộc thành những kiến thức sâu
rộng về ngành này và giúp ông ta trở thành một nhà trồng trọt trứ danh hay một
nhà thực vật học uyên bác.
Những cố gắng thô thiển và vụng về của một người đàn bà đứng tuổi đang
tập vẽ tranh, không chỉ là đề tài chế giễu của bạn bè thân quyến trong gia đình
như người ta nhìn thấy, mà chính là những bước đầu tiên trên con đường hướng
đến một trình độ nghệ thuật cao hơn và chắc chắn sẽ giúp cô trở thành một họa sĩ
tài danh vào một kiếp nào đó trong tương lai.
Ông giáo sư âm nhạc trải qua nhiều năm tận tụy với nghề dạy đàn dương
cầm, vẫn cố gắng hành nghề một cách âm thầm, không tên tuổi. Với thời gian trôi
qua, năm tàn tháng lụn, ông không còn nuôi hy vọng trở thành một nhạc sĩ tài
danh nữa, nhưng có lẽ ông ta sẽ tự an ủi nếu biết rằng mình đang dấn bước trên
con đường sự nghiệp vẻ vang trong những kiếp tương lai.
Nói tóm lại, theo thuyết luân hồi nhân quả thì không có một sự cố gắng
nào là mất đi. Nếu luật nhân quả luôn tác động một cách khách quan và chính xác
để hình thành những quả báo tương xứng cho những hành vi bất chính, thì nó cũng
mang lại phần thưởng xứng đáng cho những ai biết nỗ lực xây dựng.
Nếu chúng ta thật sự tin tưởng nơi điều rất quan trọng này thì chúng ta
sẽ không bao giờ bị thất vọng trên đường đời. Mỗi giờ phút trôi qua, chúng ta
đều đang tạo dựng tương lai của chính mình. Cái tương lai đó được tốt đẹp hay
không là tùy nơi những cố gắng tốt lành của ta trong hiện tại, và nếu chúng ta
lãng phí thời giờ vô ích để tìm những thú vui vật chất phù du giả tạm của cuộc
đời trần thế thì chắc chắn ta sẽ không thể mong đợi có một tương lai huy hoàn
xán lạn.
Hiểu như thế, người ta sẽ không còn cho rằng giai đoạn cuối cùng của đời
người là một giai đoạn bất lực và vô dụng, chỉ có thể nghỉ ngơi, an phận và
không làm được gì cả. «Tuổi già» hiểu
như thế là một sự bi quan và tiêu cực.
Theo các cuộc soi kiếp của ông Cayce, ở xứ cổ Ai Cập cách đây độ mười
ngàn năm, đời sống trung bình của con người là trên một trăm tuổi. Sự ăn uống
tiết độ, đúng phép vệ sinh, và bí quyết giữ cho tư tưởng được lành mạnh trong
sạch giúp cho con người sống rất lâu, và thậm chí khi tuổi già họ cũng không
đến nỗi run rẩy lụm cụm.
Khoa học hiện đại cũng đã chứng minh điều này. Khoa Tâm bệnh học
(Psychosomatique) cũng khám phá rằng sự già nua một phần lớn do bởi một bệnh
trạng tâm lý của đương sự, theo đó người ta tự nghĩ rằng mình đã là một người
vô ích, vô dụng cho xã hội, và đã đến lúc cần phải được thay thế bởi những
người trẻ. Sở dĩ họ có thái độ đó là bởi vì họ quan niệm theo «chiều ngang» về cuộc đời, tức là một
thói quen hay so sánh mình với những kẻ khác trên cùng bình diện thời gian và
không gian.
Nhưng theo thuyết luân hồi nhân quả thì quan niệm đúng thật về cuộc đời
phải là một quan niệm theo «chiều dọc».
Tự so sánh mình với những người trẻ tuổi hơn không những là một điều vô lý, mà
còn là vô ích vì chúng ta chỉ hoạt động để tự vươn mình và hoàn thiện chính
mình, sự tiến bộ của chúng ta không phải là sự tương đối so với kẻ khác, mà là
sự so sánh với chính bản thân mình qua từng thời điểm.
Hiểu như thế, ta sẽ không còn thắc mắc ganh tị với những người ở vào một
hoàn cảnh tốt lành và thuận tiện hơn hoàn cảnh của ta trong hiện tại. Sự ganh
tỵ chỉ là một ảo tưởng vật chất. Trên phương diện tâm linh, ta không ganh tỵ
với ai cả. Mỗi người đều tự chịu trách nhiệm về những gì mình làm và không liên
quan gì đến sự tốt đẹp hay xấu xa của người khác.
Dầu sao, nói một cách tích cực thì người già không bao giờ nên tự xem
mình như một phế nhân bên lề xã hội. Trái lại, chính trong sự lắng đọng và tĩnh
lặng của độ tuổi xế chiều mà ta càng nên dành tất cả thời gian còn lại để trau
dồi và tu dưỡng tâm tính, như sự chuẩn bị tích cực nhất trước khi bước sang một
đời sống khác, và nỗ lực học hỏi những điều cao cả trong đời sống mà trước kia
vì bận rộn công việc hoặc vì bổn phận gia đình mà ta đã không có thời gian để
theo đuổi một cách tận tâm và trọn vẹn.
Nếu một người già có thể ý thức và thực hiện được như vậy, người ấy sẽ
xây đắp nền tảng cho sự tiến bộ tâm linh của mình trong kiếp sau, thay vì chỉ
sống những tháng ngày tẻ nhạt và vô vị cuối cùng trước khi chấm dứt đời sống.
Chỉ xét riêng về điểm này không thôi, rõ ràng quan điểm luân hồi nhân quả đã có
thể mang lại cho ta một sức sống mới và một niềm vui sống vô biên trong lúc
tuổi già mà những ai có cái nhìn giới hạn đời sống trong một kiếp này thôi sẽ
không có được.
Những cuộc soi kiếp của ông Cayce thường nói rằng, chúng ta nên sống một
cách tích cực và nỗ lực xây dựng cho đến giây phút cuối cùng của đời ta. Dưới
đây là một vài đoạn rất có ý nghĩa đã được ghi lại:
- Anh hãy sống điều độ trong tất cả mọi việc, không nên làm bất cứ điều
gì thái quá. Được như vậy, anh sẽ sống đến trăm tuổi một cách dễ dàng. Nhưng
điều quan trọng hơn là anh sẽ phải sống cách nào để xứng đáng với tuổi thọ đó.
Anh làm được những gì cho người khác? Nếu anh không làm được gì để giúp đỡ
người khác, thì sự sống của anh chẳng có ý nghĩa gì khác hơn là chỉ làm chật
đất!
Hỏi: Tôi phải làm sao để tự chuẩn bị cho lúc tuổi già?
Đáp: Cô hãy tự chuẩn bị ngay từ lúc này, rồi tuổi già sẽ giúp cho cô
khôn ngoan già dặn hơn nữa. Hãy tỏ ra dịu dàng, khả ái và biết thương yêu mọi
người. Như thế, tâm hồn cô sẽ được trẻ trung mãi mãi...
Hỏi: Tôi phải làm gì để không cảm thấy cô đơn khi tuổi già sắp đến?
Đáp: Anh hãy bắt tay ngay vào một việc gì đó để giúp đỡ người khác. Hãy
làm cho người khác được vui vẻ hạnh phúc, và hãy tự quên mình để giúp đỡ mọi
người quanh ta. Mối liên hệ được tạo ra giữa cá nhân và cộng đồng sẽ giúp anh
không còn sợ sệt lo âu về những gì có thể xảy đến cho mình và sẽ không cảm thấy
buồn chán, cô đơn.
Hỏi: Tôi phải làm gì để được yên ổn trong lòng và tìm thấy sự an tịnh?
Đáp: Anh hãy tận tình giúp đỡ người khác. Hãy quyết định mỗi ngày phải
làm một điều thiện nào đó, cho dù rất nhỏ, hoặc nâng đỡ cho những ai cần đến
mình, cho dù đó là người chưa quen biết. Chẳng hạn, anh có thể viếng thăm một
người bệnh và trò chuyện an ủi họ. Sự quan tâm thực sự đến người khác sẽ giúp
anh thấy trong lòng yên ổn, không có gì cần phải thắc mắc, nghĩ ngợi, lo âu.
Như vậy đời sống của chúng ta mới trở nên thực sự có ý nghĩa và bất cứ
lúc nào ta cũng biết chắc rằng mình đang tích lũy được một điều gì đó tốt đẹp
hơn cho những kiếp sống tương lai. Hiểu được chân lý đó, người ta sẽ không còn
có sự ganh tị đối với kẻ khác, vì sự ganh tị là một điều vô ích, không mang đến
cho ta bất cứ kết quả tốt đẹp nào.
Triết gia Emerson nói: «Sẽ có lúc
người ta nhận định rằng thói ganh tị là do sự ngu dốt mà ra.»
Điều ấy rất đúng, nhưng nó chỉ được hiểu rõ nhất khi ta hiểu và tin vào
luật nhân quả. Những kẻ ganh tị là những người không biết rằng bất cứ điều gì
người khác làm được ta cũng có thể làm được; tất cả những gì người khác có
được, như sắc đẹp, tài năng, danh vọng, giàu sang, đức hạnh, v.v... ta cũng có
thể có được, chỉ cần ta thực sự cố gắng làm những việc tốt lành để gieo nhân mà
thôi. Kết quả tốt đẹp chắc chắn sẽ tự nó tìm đến.
Một thái độ xử thế thích nghi về điểm này đã được diễn tả trong cuộc đời
của nhạc sĩ trứ danh Paganini. Người ta thuật lại rằng nhạc sĩ này có lần bị
hai năm tù vì mắc nợ không trả được. Trong khi bị giam, hằng ngày ông vẫn chơi
một cây đàn vĩ cầm cũ, chỉ có ba dây. Sau khi được ra tù, ông trình diễn đàn vĩ
cầm trước công chúng với một ngón đàn tuyệt diệu hơn trước, làm cho cử tọa phải
ngạc nhiên về tài nghệ xuất chúng của ông.
Ngón đàn đặc biệt của ông là mỗi khi đến những đoạn nhạc khó khăn nhất
thì ông bèn cắt đứt sợi dây dưới của cây đàn vĩ cầm và tiếp tục kéo đàn chỉ có
ba dây! Ngón đàn tuyệt luân này, ông đã học được trong thời gian hai năm ngồi
tù. Việc bị giam cầm là một điều chướng ngại khó khăn và là một nghịch cảnh,
nhưng Paganini đã phản ứng một cách tích cực chứ không thối chí hay thất vọng.
Ngày nào con người còn sống giữa thế gian thì chắc chắn vẫn còn có những
nghịch cảnh do quả báo đưa đến. Nhưng chúng ta không nên để cho nghịch cảnh đè
bẹp hoặc làm cho ta điêu đứng khổ sở; mà trái lại, ngay trong những nghịch cảnh
chúng ta cũng vẫn có thể vui sống với một niềm hy vọng và lạc quan.
Khi nghịch cảnh xảy đến không thể tránh khỏi, chúng ta có thể chấp nhận
nó một cách kiên nhẫn, can đảm và vui vẻ; và như thế chính là ta đang xây đắp
nền tảng cho sự thành công vẻ vang trong tương lai.
Comments
Post a Comment